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第375章 六根虚静（第1页）

修行人双眼洞穿，达到如幻人、无取舍的境界。

此种境像，故名菩提。

无乱是菩提，常自静故；

无乱，是指不乱动不乱说不乱行不乱想不乱吃不乱睡不乱走不乱动念，等等一切不乱。

既是不乱，那肯定就是自个清静。

修行人达到了不乱的地步，自个清静，头脑清明，精力充沛，六根虚静，无复弛逸。

此种境像，故名菩提。

善寂是菩提，性清静故；

善寂，是指善于寂静湛然，空然明彻。

这是该修行人本性清静。

修行人善于寂静，守得住本性，清静恒常不灭。

此种境像，故名菩提。

无取是菩提，离攀缘故；

无取之意，肯定是指不取尘相的意思啦。

尘与相，尽皆不取，这就远离了种种的攀缘之境。

离了种种的攀缘之境，就六根虚静。

六根虚静，不会逸情散乱。

修行人能够远离攀缘，达到无取尘相之境。

此种境像，故名菩提。

无异是菩提，诸法等故；

无异，是没有不同的意思。

世间上的人，没有不平等之念；

世间上的事，没有高低之分。

修行人达到对万事万物平等对待，毫无区分之念。

此种境像，故名菩提。

无比是菩提，无可喻故；

无比，是指无可比喻之意。

什么事无可比喻？

世间上的万事万物不可比喻。

如果有比喻，修行就落了念头，就有镜像。

此种修行就不圆满。

修行人达到万事万物无可比喻的境界。

此种境像，故名菩提。

微妙是菩提，诸法难知故；

微妙，是指说不清、道不明、只可意会不可言传之意。

什么事如此微妙？

当然是佛理妙法了。

世间上的万事万物，都会有十万个为什么？

比如，饭是怎么来的呀？

饭是米做的。

米是怎么来的呀？