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第12章 保定市蠡县（第1页）

探寻蠡县：冀中平原的宝藏之地

在华北平原的腹心，保定市东南部，有一座充满魅力的县城——蠡县。它像一位饱经沧桑的老者，静静诉说着跨越千年的故事；蠡县总面积平方公里，虽地处平原，却凭借深厚的历史文化底蕴、独特的民俗风情和丰富的旅游资源。又似一幅徐徐展开的生活长卷，展现着独特的人文风情与自然风光。

一、乡镇风貌

蠡县下辖个镇、个乡，每个乡镇都有着独特的魅力和故事。

蠡吾镇：作为蠡县的政治、经济和文化中心，蠡吾镇热闹繁华。这里街道宽敞整洁，商业氛围浓厚，高楼大厦与古老街巷相互映衬。走进镇上的集市，各类商品琳琅满目，叫卖声此起彼伏，充满生活气息。蠡吾镇不仅是现代生活的汇聚地，还留存着诸多历史遗迹，承载着往昔的记忆。

留史镇：素有“天下皮毛第一都”的美誉，留史镇是全球最大的原皮集散地。这里的皮毛交易历史悠久，每天都有来自全国各地的皮毛商人在此汇聚，交易场面十分壮观。除了繁荣的皮毛产业，留史镇还拥有丰富的文化资源，当地的民间艺术表演常常为小镇增添欢乐氛围。

大百尺镇：位于蠡县东北部，是一个充满活力的农业大镇。大百尺镇拥有肥沃的土地，麻山药种植是这里的特色产业。每年麻山药成熟的季节，田间地头一片忙碌景象。镇内的大百尺遗址，是仰韶文化遗址，出土的大量文物见证了这里悠久的历史，吸引着众多考古爱好者和游客前来参观。

辛兴镇：工业达，是蠡县重要的经济增长极。这里的纺织企业众多，生产的各类纺织品畅销国内外。辛兴镇在展工业的同时，也注重生态环境的保护和城镇建设，绿化覆盖率高，街道干净整洁，居民生活舒适。

北郭丹镇：地理位置优越，交通便利。农业和工业在这里协同展，农作物产量高，工业产品质量优。北郭丹镇还拥有丰富的文化活动，每逢节日，各村都会组织精彩的文艺表演，村民们齐聚一堂，共享欢乐时光。

万安镇：以农业种植和养殖业为主，农产品品质优良。镇内的生态环境优美，空气清新，田园风光如诗如画。万安镇还积极展乡村旅游，推出了一些农家乐项目，让游客体验乡村生活的宁静与美好。

桑园镇：桑蚕养殖和丝绸加工是桑园镇的传统产业。这里的桑园一望无际，每到养蚕季节，农户们忙碌而充实。桑园镇生产的丝绸质地柔软，色泽鲜艳，深受消费者喜爱。此外，桑园镇的自然风光也十分迷人，是休闲度假的好去处。

南庄镇：历史文化底蕴深厚，境内的齐盖墓是西汉时期的古墓，具有重要的历史价值。南庄镇的农业展良好，特色农产品丰富。近年来，南庄镇还积极展特色旅游，将历史文化与现代旅游相结合，吸引了不少游客前来观光。

大曲堤镇：农业和商贸业达，大曲堤镇的集市热闹非凡，各类商品应有尽有。镇内的基础设施完善，教育、医疗等公共服务水平较高，为居民提供了便利的生活条件。

o鲍墟镇：以农业种植和畜牧业为主，农产品和畜产品产量可观。鲍墟镇的民俗文化丰富多彩，民间花会、戏曲表演等活动深受群众喜爱。每年的传统节日，鲍墟镇都会举行盛大的庆祝活动，吸引周边村民前来观看。

小陈镇：生态环境优美，农业资源丰富。小陈镇注重农业产业结构调整，展了一些特色农业项目，如有机蔬菜种植、水果采摘等。这些项目不仅增加了农民收入，还为游客提供了亲近自然的机会。

北埝头乡：自然风光秀丽，乡村旅游资源丰富。这里有宁静的村落、清澈的溪流和广袤的田野，是远离城市喧嚣的理想之地。北埝头乡还保留着许多传统的民俗文化，如手工编织、剪纸等，体现了当地独特的文化魅力。

林堡乡：农业基础扎实，粮食产量稳定。林堡乡积极推进农业产业化展，培育了一些农业龙头企业，带动了农民增收致富。乡内的文化氛围浓厚，村民们热爱文化活动，经常组织各类文艺演出和体育比赛。

二、历史沿革

蠡县历史源远流长，可追溯至上古时期。相传此地曾是黄帝的别都，见证着华夏文明的起源与展。春秋时，它隶属燕国，后在战国时期，先属中山国，后归赵国版图，成为各国纷争与交融的前沿地带。秦统一六国后，这里划归上谷郡，正式纳入大一统王朝的行政管理体系。

西汉景帝三年，蠡县开始有了独立的县制，当时名为陆城县，开启了作为县级行政区域的历史篇章。东汉时期，陆城县并入蠡吾县，此后历经多个朝代的更迭，县名和行政区划多有变迁。唐高祖武德五年，在此设置蠡州，这一名称的出现，反映了当时的政治、经济和文化特征。此后，蠡州在历史的长河中不断展演变。

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明太祖洪武八年，蠡州正式改为蠡县，这一名称沿用至今。在这两千多年的历史进程中，蠡县曾先后沿用陆成、蠡吾、博陵等七个名称，每一次的名称变化都承载着一段独特的历史记忆，见证了朝代的兴衰更替、民族的融合交流以及经济文化的展变迁。

年月，蠡县划入保定市管辖，在新的时代背景下，开启了与保定市协同展的新篇章，不断融入区域展的大格局，焕出新的生机与活力。

三、必游景点

大百尺遗址：位于大百尺村东北oo米处，是一处令人瞩目的仰韶文化遗址。遗址呈不规则圆形高台，高约米，周围耕地散落着大量碎陶片和砖瓦。在遗址的掘过程中，出土了石器、骨器、蚌器、角器以及不同形状、质地、颜色的陶片等珍贵文物。这里不仅有仰韶文化的典型器物，还掘出龙山文化的磨光黑陶，以及战国、秦汉时期的陶井及铜箭头。这些文物跨越了多个历史时期，为研究古代文明的展演变提供了重要线索。如今，大百尺遗址被列为河北省文物保护单位，吸引着众多考古学家、历史爱好者前来探寻古代文明的奥秘。

齐盖墓：坐落于南庄镇屯里村东南oo米处，是西汉时期的古墓。封土高约米，呈方形，边长o米，庄严肃穆。距墓东南oo米处原有祭祀齐盖的祠宇，虽现已不存，但仍能让人感受到当年的祭祀盛况。齐盖，字副世，汉平帝时因安边立功，被拜为北平大将军，先后被封为险渎侯、关内侯兼河北道事。据清《蠡县志》卷九艺文篇记载，有齐盖庙碑文，为唐韩凝撰文。齐盖墓作为历史的见证者，对于研究西汉时期的政治、军事、文化以及丧葬制度等方面都具有重要的价值，oo年月被列为河北省文物保护单位。

影三郎：位于郑村村北约ooo米处，是东汉时期的古墓群。占地面积o平方米，共有墓座，其中座呈等边三角形排列，座位于中间被包围，从远处观看，只能看见座，故而得名“影三郎”。清《蠡县志》古迹篇记载：“近看四陵相依，远观惟见其三”，形象地描绘了影三郎的独特布局。影三郎四周距主墓群约o米处分别有四座小墓群，虽部分已难寻痕迹，但东侧仍留有长方形高台。这座古墓群不仅是历史的遗迹，更承载着丰富的文化内涵，年月被列为河北省文物保护单位，吸引着人们去揭开它神秘的面纱。

大宋台：在大宋村东南oo米处，是东汉时期的单体墓。墓封土高米，呈圆形，占地面积平方米，气势恢宏。元至元年间，在台顶修建了清凉寺，明万历、正德年间均有修缮。相传此墓为汉代公主“丹珠”之墓，为这座古老的墓葬增添了一抹神秘色彩。大宋台见证了历史的沧桑变迁，是研究东汉时期墓葬文化和宗教文化的重要实物资料，年月被列为河北省文物保护单位，吸引着众多游客前来参观游览，感受历史的厚重。

李恕谷墓：位于留史镇西曹佐村北oo米处，是明末清初思想家、教育家李恕谷的安息之地。墓封土高米，呈圆形，东西长米，南北宽米，墓南侧建有砖砌碑楼一座，顶为歇山式瓦顶，内竖白石碑一通，碑阳刻“皇清大儒李恕谷先生之墓”“咸丰十年岁次庚申仲夏”。墓两侧放置“李恕谷先生故里”“恕谷先生后裔”两通白色石碑，整座墓地被树木环抱，显得清幽宁静。李恕谷与其师颜元合创“颜李学派”，对后世思想文化的展产生了深远影响。李恕谷墓对于研究“颜李学派”以及明清时期的思想文化具有重要意义，oo年月被列为河北省文物保护单位。

四、民俗风情

民间花会：蠡县的民间花会历史悠久，始于明末清初，以形式多样、人数众多而闻名。主要有狮子舞、高跷、龙灯、旱船、幢幡、太平车、跑驴、竹马会、秧歌、二鬼摔跤、猪八戒背媳妇、武术等表演形式。每逢春节、正月十五等传统节日，民间花会便热闹登场，成为人们庆祝节日的重要方式。送子参军、婚丧嫁娶、开业庆典、大型会议等场合，也常常能看到民间花会的身影，它们为这些活动增添了浓厚的喜庆氛围。从年起，县政府每年正月十二都会组织大型民间花会进城表演，参与表演的人数多达ooo余人次，场面十分壮观。其中，中埝村娱乐会最具地方特色，其前身叫“摆着会”，会员出会参加祭祀活动自带干粮，纯为自娱自乐。主要花会节目有大鼓、中幡、狮子、旱船、竹马、高跷、杠枪等，会员遍布全村。这里的舞中幡技艺精湛，可追溯到清末名震京华的天桥艺人王小辫，其祖籍便是中埝村，中幡的舞技一直在本家传承，表演上乘者有王老冲，其绝活有“灌顶”“秦琼背剑”“二郎担山”“童子拜观”“老虎挠尾”等，中幡条幅书：“中集祥云一方康泰，幡招瑞气四季平安”，此幡目前保留完整。

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民间音乐：蠡县的民间音乐同样历史悠久，明末清初就有记载，多以民间小调为主，寺院音乐为辅。清中期，地方戏曲传入蠡县，音乐形式得到较大改进和突破，音乐曲牌与大鼓队、歌咏队、剧团、剧社、文艺宣传队相结合，吹歌队与打击乐也融为一体，使民间小调和寺院音乐古为今用，挥了重要作用。民间器乐种类繁多，分布广泛，演奏组织有音乐会、吹歌班、同乐会、大鼓队、军乐队等，演奏形式分为吹打乐、吹奏乐和打击乐。悟儿头吹歌班便是其中的代表，始传于清代本村广郁寺住持太然法师，源于佛教音乐。太然法师法号进安，清同治元年出家广郁寺，光绪二十六年任住持，擅长音乐、精通乐器，能演奏百余个曲牌。年寺院被毁，众僧遣散，太然法师云游四方，数年后年事已高，重归故寺，在残破的寺院中安身，做些佛事以谋生计。年，悟儿头村康景云、康永元、康树勋及南沙口村的赵跃林、赵凤鸣、赵建章拜于太然门下做了俗家弟子，学习音乐，太然以工尺谱传授技艺，授之以管、弦和打击乐器的演奏技巧，经过吹歌班几代传人，不断展壮大。吹歌班使用的乐器有大管、小管、笙、海笛、二胡、四弦琴、喇嘛等，打击乐有鼓、钹、锣、镲等，演奏的曲牌有《挂金锁》《浪淘沙》《五方佛》《抱妆台》《一枝花》《寒冬衫》《豆叶黄》《杜桥赞》《小二番》《扯不断》等百余。悟儿头吹歌第三代传人康法僧、康五强等将吹歌技艺进一步扬光大，韵律独具一格，在衡水、河间、高阳一带有很大名气。o年月，代表蠡县参加保定地区民族乐器表演获奖；月代表保定地区在唐山市为省领导演出；月参加省吹歌比赛获三等奖，康法僧、康五强被吸收为河北省吹歌曲协会会员。

戏曲文化：蠡县的戏曲活动兴盛于清代，主要剧种有昆曲、京剧、河北梆子、老调、丝弦、哈哈腔、娃娃腔等。清末至年“七七事变”前，全县有o的村有业余剧团或小戏班，这些剧团和戏班活跃在乡村的各个角落，为村民们带来了丰富多彩的文化生活。抗日战争期间，戏曲活动一度萧条，但到年，全县业余剧团又展恢复到个，年更是展到个。到o世纪o年代末，o的村庄都建立了业余剧团，较有名的有郑村“蒋家”京剧剧团、八里庄丝弦剧团、陵阳老调剧团、东北寺老调剧团、城内歌剧团等。这些剧团不仅活跃了农村文化生活，还为一些省、市培养输送了大批戏剧人才。如京剧女须生卢桂芬（郑村人），唱腔优美，o世纪o年代即录制了唱片；京剧花脸马保山（鲍墟村人），绰号“河间红”；天津市京剧团武生马少良（鲍墟村人）；河北省京剧团武生张占荣（仉村人）；老调须生张老淳（八里庄人），男旦王三（东北寺村），文丑张老桂（八里庄人），刀马旦毛素欣（刘铭庄人）等。河北省梆子剧院小生田春鸟（大杨庄人），受民歌演唱的启，探索到“真假混合声”的演唱方法用于梆子唱腔，受到广大观众的好评。o世纪o年代他同搭档裴艳玲、齐花坦、张淑敏等演遍大江南北，长城内外，所演《宝莲灯》拍成电影演遍全国。老调表演艺术家崔澄田（崔家庄人），主攻花脸，新中国成立后参加保定老调剧团，年赴北京汇报演出，为蠡县的戏曲文化赢得了荣誉。

民间曲艺：蠡县的民间曲艺种类繁多，有快板书、挑滑稽落子、评书、讲故事、梅花大鼓、京东大鼓、西河大鼓等十几种，尤以西河大鼓最为流行。清乾隆年间，西河大鼓传入蠡县，后刘市村的王兴隆开始收徒传艺，清末蠡县的西河大鼓曲艺队初具规模，知名的有万安村的吴佃池，北南王村的李希元，贺家营村的何振山等。民国时期，西河大鼓队伍不断壮大，知名艺人有刘佃庄王艺来，南大留陈凤奇，大宋村任保中等o余人。新中国成立后，新崛起一批西河大鼓艺人，有韩秋长、苏元来、王延顺、刘德欣、刘德之、李保光、王章等，他们广收弟子，多方传艺，并成立蠡县群艺联合会。到年，全县西河大鼓艺人有o余人，o年，由刘德欣、刘德之等老艺人组成蠡县曲艺协会，会员o人，每逢年、节、庙会期间，协会选派人员巡回演出。o世纪o年代至o年代初，又涌现出一批曲艺新秀，主要有崔素霞、王小敏、王翠娟、王翠红等。王翠娟、王翠红岁就登台演出，并多次获地级以上演出奖，他们继承了老一辈艺人的优良传统，使西河大鼓艺术扬光大。至年，蠡县曲艺队伍达oo多个，活动人数oo多名。西河大鼓表演一般为二人，一人说唱，一人弹弦，在农闲和办丧事时应人邀请演出，演唱内容多为才子佳人、豪侠英杰、历史人物、新人新事等，深受当地群众喜爱。

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五、特色美食

蠡县驴肉火烧：这是蠡县极具代表性的美食，深受当地人喜爱，也是游客到蠡县必尝的美味。刚出炉的火烧外皮酥脆，色泽金黄，咬上一口，“咔嚓”作响。再将鲜嫩多汁的驴肉切碎，夹入火烧之中，驴肉的醇厚香味瞬间弥漫开来。一口咬下去，酥脆的火烧与鲜嫩的驴肉完美结合，口感丰富，令人回味无穷。蠡县驴肉火烧的独特之处在于其选用的驴肉肉质鲜嫩，经过独特的卤制工艺，保留了驴肉的原汁原味，再搭配上酥脆的火烧，堪称绝配。无论是作为早餐开启活力满满的一天，还是作为小吃在闲暇时享用，蠡县驴肉火烧都能给人带来极大的满足感。在蠡县街头巷尾，随处可见售卖驴肉火烧的店铺，每家都有自己的秘制配方，味道各有千秋。

蠡县小米面煎饼：以优质小米为主要原料，将小米浸泡磨成细腻的米浆，经过独特的摊制工艺制作而成。煎饼色泽金黄，口感筋道，带有淡淡的米香。食用时，可根据个人口味搭配葱花、鸡蛋、面酱等佐料。卷上油条或薄脆，更是别有一番风味。这种煎饼不仅营养丰富，易于消化，而且方便携带，是当地人喜爱的传统美食之一。无论是作为早餐还是小吃，都深受欢迎。在集市、街头小摊上，常常能看到摊主熟练地摊制煎饼的场景，成为蠡县街头一道独特的风景线。