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第762章 贫僧法号玄奘（第1页）

大兴善寺。

寺殿崇广，为京城之最，一座寺院，独占长安一座坊。

而且这还是位于天街一侧，左大兴善寺，右玄都观，恰这两座皇家寺观，还正好处于长安六道高冈对应的九五之上。

当年隋文帝营建大兴城时，九五之地，属飞龙在天，是所谓九五至尊，当然不能给一般人住。于是沿着天街，左边大兴善寺、右玄都观，都各占一坊之地。

做为长安三大译经场之一，

大兴善寺原本始建于三百余年前的西晋武帝时期，原名遵善寺，隋文帝兴建新长安城，把遵善寺搬入城中靖善坊，新寺院建成，取大兴城的大兴二字，和坊名的善字，赐名大兴善寺。

隋开皇年间，天竺僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安，在大兴善寺译经弘法。而隋平定南陈后，诸多南朝高僧，也纷纷来到长安，不少高僧也在大兴善寺译经传法。

原本打算去终南山打猎放松的皇帝，因魏征谏止，今日被李逸请来大兴善寺。

最近对三阶教的打击，

正是猛烈，

有十大德率领的沙门各宗派的积极参与围剿，三阶教连浪花都掀不起一朵来。

今天，李逸请皇帝来大兴善寺，是因为这里要完成清理三阶教的收官之战。

“长安城中各三阶教寺院和诸寺三阶院的三阶僧人，

总共三千余人，今日全都来大兴善寺参加考试。”

李世民看着这座巨大的佛寺，

“三阶教这些年势头迅猛，但要说长安城中诸寺最有影响力的，还是莫过于大兴善寺！”

当年大兴善寺建成，便是长安最大寺院，制度与太庙同。其开山祖师灵藏法师，是隋文帝杨坚的布衣知交，被杨坚同时任为管理全国僧尼的昭玄统僧官。

此后昭玄统僧猛、继任昭玄统昙延及其随员等，均住本寺。

开皇七年，召慧远、僧休、宝镇、洪遵、昙迁入京，拜为六大德，并有僧众三百余人入寺供养，令为国行道。

寺中又设驿场，诸多天竺僧来此译经传法。

“考试的具体内容是什么？”李世民问。

“考试主要是经义和品德两项，经义分为墨义和贴经。”李逸跟皇帝解释，贴经和墨义都是科举明经考试的方式，贴经相当于填空，墨义相当于经文理解。

这次对三阶教的考核，

朝廷选了十部经典佛经，如金刚经、法华经、华严经、楞严经等，要求是参加考试的三阶僧人，必须得通三经。

可以从这十经中自选三经，根据所选经，参与相应的考试。

贴经、墨义属于笔试，品德则有面试和背调两项。

总之，

没点真材实料，是没法通过这次考试的，尤其是这次不论僧人在寺中地位高下，统一考试，考完后还要糊名阅卷评份。

阅卷者，由三部份人组成，一是大兴善驿经院中的天竺僧波颇等外来僧侣，二是长安大兴善寺等各大寺的高僧们，

其三则是朝廷官员。

这卷子要由这三组人员，阅三次的。

“你觉得长安三阶教三千僧人，能有多少通过？”李世民问。

李逸这次把考试搞的这么场面隆重，有些出乎他意料的。

“笔试，估计能有三成可通过，但若再口试和背调筛选，顶多一成。”

事实上，李逸一成都没打算通过。

三千多三阶教僧人，他打算百里挑一。

最后就留三十来个，通过后授予他们僧牒。

十本佛教经典，通三经，这可不容易。三阶教创立始，信行就不让三阶僧人诵其它佛经，三阶教有自己的佛经，虽然都是从几十部经典佛经中摘录整理缝合成的，

可毕竟不是原著，

只读三阶经书，那就很难通晓三部佛家经典。

更何况，如今的三阶教，藏污纳垢，和尚们忙着收租放贷，娶妻纳妾生儿子，吃肉喝酒潇洒，谁还去苦读经书。

一众高僧大德在寺门口迎接。

李世民对他们很客气，还特意给他们准备了礼物，每位大德一件紫金袈裟，

甚至还对十大德，赐予了一柄九环锡杖。

其它有名的高僧，也都赐予袈裟和禅杖。

皇帝跟李逸私下时，没少说过如今寺院经济对国家的危害，可每次见这些高僧时，却还是十分客气。

这次朝廷重拳出击打击三阶教，

皇帝对这些大德们越发客气了。

民众们不知真相，不懂政治，还真以为皇帝也一心向佛，虔诚信教。其实都只是政治，是皇帝利用的工具。