笔趣阁

第5章 以西结的剃发与耶路撒冷的命运（第1页）

而你，凡人啊，你去拿一把锋利的刀——就是理师用的剃刀，拿它来剃自己的头，刮自己的胡子。然后，为自己拿一副称东西的天平，把这些剃下的毛划分开。

当你的围城日子结束时，在城里烧掉这些毛三分之一；再拿起刀剑，将另外三分之一在全城四维砍碎；剩下的三分之一，要撒向风中任其吹散。因为我要拔出刀来追杀他们。

但你要从中拿一小部分，藏在你衣服的褶皱里。

你要再从这藏起的毛中抓取几根，扔进火里烧尽。这火必从耶路撒冷蔓延，吞噬整个以色列。

至高主如此宣告：“看这耶路撒冷！我将它安置在列国的中央，各国土地环绕四周。

但她在邪恶的驱使下，背叛我的审判比四围列国更甚；违背我的律例比周遭列邦更烈！因为他们不仅弃绝我的裁决，更从未遵行我的法令。”

因此，至高主如此宣告：“正因你们叛逆的罪远四围列国，既不遵行我的审判准则，也不持守我的神圣律例；甚至连外邦人奉行的审判准则，你们也未曾效法！”

因此，至高主如此宣告：“看哪！我亲自与你敌对，必在列国眼前、在你里面执行审判！

因着你在城中大肆崇拜可憎偶像、背弃圣约，我必要施审判——这是我未曾做过的，也必不再做的。

为此，在你的里面，父亲们将吃儿子们，儿子们将吃父亲们；且我要把尸给到你身上，且我要驱散你所有的残余者到风中。”

因此，至高的主宣告：“我以我的永生作保证——耶路撒冷啊！因你用一切可憎之物和偶像玷污我的圣作，我必亲手剃除你，绝不施怜悯，毫不存顾惜！

你的三分之一在瘟疫中将死，且在饥荒中被耗尽在你里面；而你的三分之一因刀剑而倒下在你四围；而你的三分之一逃向诸风我将吹散，且我将拔出刀剑追赶他们。

我的怒气必向你们止息，我的愤恨必消褪；待我对他们的审判执行完毕。当我对他们倾尽所有愤恨时，他们就知道这就是我，雅威说了——这就是我的容忍到极致的后果。

我必使你在周围的民族中，成为崩塌的据点与嘲弄的标记，立于所有路过者的目击范围内。

我向你施行惩罚的时候，在我愤恨、暴怒之中带着刺人的斥责向你施行之时——那时，对于周围列国来说，你将成为一个耻辱、一个笑柄、一个警告的对象、一个骇人的景象。这一切是我的宣告。

听着，当我向你射出那致命的、毁灭的、饥荒的箭时——这箭射出的目的就是要毁灭你们——我要击断你们粮源的杖，再加重饥荒。这是我说的。

我必使饥荒临到他们中间，并放出凶暴的野兽来吞食他们的儿女。接着，瘟疫和血腥屠杀将席卷你；最终，我更要亲自引来战火刀兵攻击你——这一切是我的宣告。”

——————

启示与现实指导意义

神圣审判的严肃性这段经文通过生动的象征行动（剃、分、焚烧）和严厉的审判宣告，表明上帝对罪恶绝不轻忽。尤其是蒙受特殊恩典与启示的群体（如耶路撒冷），若背叛圣约、随从偶像，将面临更重的审判。这提醒我们，责任与特权相伴，不可在信仰生活中麻木、妥协。

罪的蔓延与集体责任耶路撒冷的罪恶不仅是个人的失败，更是整体社会的堕落。偶像崇拜与道德沦丧带来整个社群的灾难。今天，这也提醒我们关注社会整体的道德与信仰方向，警惕集体性的背离真理。

审判中仍有余民的保守尽管审判严厉，上帝仍吩咐先知保留“一小部分”头藏在衣褶中，象征祂保存余民。这显明上帝的审判并非灭绝一切，总存留悔改与复兴的盼望。在黑暗的时代，信靠上帝的人仍被祂记念、保守。

成为警示与教训耶路撒冷因受审判成为“嘲弄的标记”“骇人的景象”，为列国作鉴戒。历史上个人或群体的失败，常成为后世的教训。我们当以谦卑自省的心，从他人或历史的悲剧中学习，避免重蹈覆辙。

对今日的提醒

-忠于圣约：信仰不是形式，而是生命整体的顺服。不可让任何“偶像”（如财富、权力、自我中心）取代上帝的位置。

-警惕道德妥协：在世俗化浪潮中，持守真理的准则，不随从世界的价值观。

-在审判信息中看见怜悯：上帝审判的最终目的之一是使人“知道我是耶和华”，即认识祂的主权与公义。这呼唤人悔改归正。

-为社会的方向代求：如同先知以西结成为时代的守望者，信徒也当为所在的土地、群体祷告，求上帝制止罪恶，引导人心归向光明。

这段经文虽指向古代耶路撒冷的审判，但其揭示的属灵原则历久常新：上帝的审判真实可畏；但祂是守约施慈爱的神，在管教中仍为悔改的人存留生机。

喜欢圣经世纪gq版请大家收藏：dududu圣经世纪gq版小说网更新度全网最快。