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chapter 4 once upon a time4（第5页）

&esp;&esp;他击杀了一个又一个罗马士兵，光明正大的走进了亚历山大里亚，王城在为恺撒里昂欢呼，他们的王子来了。

&esp;&esp;迎接恺撒里昂的却是屋大维占领了王宫，母亲已死的消息，他无法接受，发了疯一样的试图杀入王宫，为母亲报仇，当身边最后一个侍卫倒下的时候，恺撒里昂依然站着，罗马人不敢靠近他，他手中的剑是恺撒的剑，谁有勇气面对恺撒的剑呢？他们的人不知道被恺撒里昂杀了多少，雪亮的剑身都染成了黑红色。

&esp;&esp;屋大维来了，跟着他的还有数不清的罗马士兵，他们把恺撒里昂团团围住，屋大维饶有兴趣的打量着恺撒里昂，他的弟弟，一个漂亮到让人忽略了他的凶残的孩子，黑色的短发，紫色的眼睛，像极了克里奥佩特拉，那个倔强，不识好歹的女人。

&esp;&esp;“我见过你，恺撒里昂，在你很小的时候，那时候的我，和现在的你差不多大，你拖着父亲的剑，说自己要成为罗马和埃及的王。”屋大维笑了，他长得一点也不像恺撒，身材并不高大，眼神也并不凶狠，看上去甚至有点温和。“从那时起，我就在想，你和我之间，只能活一个，因为恺撒的继承人只能有一个。”

&esp;&esp;“我是恺撒的儿子，你是什么，养子？还是孙子？你一定在想，你是哥哥，理应继承恺撒的一切，但事实是不会改变的，我才是恺撒唯一的儿子，你应该管我叫什么，我想想，对了，你应该叫我叔叔。”恺撒里昂咧开了嘴，挑出一个极其轻蔑的笑容。

&esp;&esp;“是吗？恺撒里昂，你的母亲，克里奥佩特拉，低贱的异族女人，玷污了恺撒的罗马血脉，为什么恺撒会死，你不明白吗？在罗马，奴隶的孩子仍是奴隶，异族的孩子仍是异族，哪怕你有着黑色的头发，只要一看到你的眼睛，所有人都会想到克里奥佩特拉，淫荡的埃及婊子，和她生下的小杂种。”屋大维话锋一转，语气放柔了些，“你逃不掉的，恺撒里昂，也许你有着父亲的一点勇猛，但你不可能凭着一把剑杀掉所有的士兵，如果你放下剑，向我投降，我会宽恕你和你的弟弟妹妹们，你可以和我一起回罗马，我还允许你住在你小时候住的房子里？记得吗，恺撒的别院，接下来的很长时间，我都会一直宠爱…”

&esp;&esp;“在埃及的土地上，什么时候轮到别人宽恕我了？”恺撒里昂解下了头上的发带，把佩剑牢牢地绑在手上。“屋大维，或许你继承了恺撒的权力与地位，但你永远无法继承他的剑，恺撒的真正精神所在，就像现在，你只敢躲在罗马的士兵身后。”

&esp;&esp;“你怕死，而我不怕，这就是为什么恺撒把他的剑给了我。”他无愧于父亲和母亲的荣耀，举起了剑，发起了最后一次冲锋。

&esp;&esp;他懂得了，那个在竞技场自杀的高卢人，最后的眼神。

&esp;&esp;“来吧。”

&esp;&esp;这是恺撒里昂在世上的最后一句话。

&esp;&esp;莉莉娅惊醒了，她听见了孩子的哭声，声音洪亮极了。

&esp;&esp;“亚伦·西泽瑞昂，别哭了。”她轻轻摇动着摇篮。

&esp;&esp;“亚伦，别哭了。”一滴眼泪掉在了孩子的脸上。

&esp;&esp;刚有了名字的小孩眨巴眨巴眼睛，不明白面前的女人为什么要跟他一起哭。

&esp;&esp;喂，有个奇怪的紫眼睛男人亲了你，还要来亲我，我才哭的好不了。

&esp;&esp;亚伦一扁嘴，刚要哭的更大声，看到刚才紫色眼睛的男人威胁地盯着他，瞬间偃旗息鼓，声都不敢吱，乖觉地翻着白眼装死。

&esp;&esp;等他骨碌着大眼睛打量周围的时候，紫眼睛的男人已经不见了，他再也没有见过他，直到有一天他发现了镜子这东西。

&esp;&esp;“妈妈我见鬼了！未来的我来找以前的我了！！！”

&esp;&esp;砰的一声，镜子炸成了无数片。

&esp;&esp;亚伦·西泽瑞昂的第一次魔力暴动，就这样发生了。

&esp;&esp;1宁芙（nyph）是希腊神话中次要的女神，有时也被翻译成精灵和仙女，出没于山林、原野、泉水、大海等地，是自然幻化的精灵，一般是美丽的少女的形象。它们不会衰老或生病，但会死去。很多宁芙是自由的，有些宁芙会侍奉天神，如阿尔忒弥斯、狄俄尼索斯、阿波罗等。

&esp;&esp;2出自古希腊女诗人萨福

&esp;&esp;萨福，古希腊著名的女抒情诗人，她在当时的文化中心莱斯博斯（lesbos）岛上专攻艺术。很多希腊女子慕名来到这里，拜在其门下学习诗艺。萨福不仅教她们知识，还写了很多表达对她们强烈爱慕的诗作。在当时，古希腊盛行师生之间带着强烈精神交往的恋情，萨福的的诗歌被广为传唱。当时莱斯博斯岛上的货币，都以萨福头像为图案。

&esp;&esp;从19世纪末开始，萨福成为了女同性恋的代名词，lesbian(女同性恋者）与形容词sapphic等，均源于萨福。由此，萨福也被近现代女性主义者和女同性恋者奉为鼻祖。

&esp;&esp;3阿尔忒弥斯神殿是古希腊最大的神殿之一，其规模超过了雅典卫城的帕台农神庙，以建筑风格的壮丽辉煌和规模巨大而跻身于“古代世界七大奇迹”之列。

&esp;&esp;不幸的是，公元前356年7月21日的深夜，这座神殿被一把火成了废墟，传说就在当天晚上，马其顿国王亚历山大大帝降生了。一位名叫普卢塔克的历史学家在他的作品中写道：女神“太忙于照料亚历山大的出生了，以至于无法营救自己受到威胁的神殿”。

&esp;&esp;后来，人们又在神殿的原址上按原样重建了一座神殿，神殿内外都用铜、银、黄金和象牙制成的精美浮雕加以装饰，神殿中央供奉着女神的雕像。这座重建的神殿在此后连绵不断的战火中傲然挺立，直到公元262年哥特人入侵时遭逢了厄运，那帮强盗将神殿内的财宝悉数劫走，神殿也惨遭破坏。（阿西诺亚预言的毁灭）

&esp;&esp;4据英媒报道，“埃及艳后”克里奥佩特拉有一个妹妹阿西诺亚，她在宫廷权力斗争中失败，被流放到了古罗马以弗所市，为防止她东山再起回埃及争王位，埃及艳后派一名罗马将军将她杀死。

&esp;&esp;阿西诺亚遇害后，被埋葬在了一个八角形坟墓中，直到1926年，也就是她死亡的约两千年后，这个与众不同的坟墓才被考古学家首次发现并打开，但考古学家不知道这个坟墓是谁的。他们发现里面有一具骷髅，骷髅的头部却在后来爆发的第二次世界大战中不慎遗失了。

&esp;&esp;上世纪90年代初，奥地利科学院的考古学家希尔克·图尔再次进入了阿西诺亚的墓穴，根据墓穴的八角形形状以及其他线索，图尔断定这具无头骷髅就是埃及艳后的妹妹阿西诺亚公主。

&esp;&esp;法医学人类学家卡罗琳·威金森随后根据考古学家对石棺骷髅失踪头骨的测量数据，通过计算机科技重新复原出了阿西诺亚的可能面部模样。结果复原出来的头像显示，阿西诺亚也是一个美人，她的头型具有欧洲白人、古埃及人和非洲黑人的混合特征。

&esp;&esp;5高卢是罗马共和国北部的一大片土地，包括今天的意大利北部、法国、卢森堡、比利时、德国以及荷兰和瑞士的一部分。

&esp;&esp;高卢战争是罗马共和国为扩大疆土而进行的侵略性远征，更是恺撒为壮大自己的实力、战胜自己的对手进而确立独裁统治而进行的一场建功扬威、扩军备战、掠夺财富的残酷战争。战争的结果是恺撒征服了整个高卢。据《高卢战记》记载，恺撒在此役中歼灭一百万人（其中包含很多报复性屠杀），俘获一百万人，获得了无数的珍宝。

&esp;&esp;随后罗马人渡过海峡占领英伦三岛，从此之后，除了不列颠岛的凯尔特人以及法国布列塔尼一带的凯尔特人，这个民族几乎彻底的罗马化或日耳曼化，然后逐渐消失。高卢迅速的罗马化，使用的语言从原来的凯尔特语变成了罗曼语，也就是法语的前身。

&esp;&esp;6阿多尼斯，他本来是黎巴嫩地区的一个神，后来被纳入了希腊神话，但始终保持了其中东闪族的来源。他是欧洲古代时期最复杂的一个神。

&esp;&esp;阿多尼斯是罪恶之子，是塞浦路斯王卡尼拉斯与自己的女儿绝世美女密拉（yrrha）乱伦所生，一出生便俊美绝伦，得到了维纳斯（阿弗洛狄忒）的喜爱。

&esp;&esp;密拉因美而受到维纳斯（阿弗洛狄忒）的诅咒，爱上了自己的父亲。密拉趁夜与父亲幽会，当父亲得知自己的情人竟是女儿时，愤怒让他想杀死密拉。但密拉已怀有身孕，她被神化为一棵没药树（yrrh），阿多尼斯便在树中孕育。阿多尼斯一生下来就美貌绝伦，寓意美与罪恶是相伴而生的。在艺术造型中，他常被塑造成身高九尺风度翩翩的美少年，与维纳斯（阿弗洛狄忒）在一起。后来，阿多尼斯外出狩猎时被狄安娜（阿尔忒弥斯）所派出的野猪杀死。爱神闻讯痛不欲生，众神之王最终特许阿多尼斯的灵魂每年回阳世六个月，与爱神团聚。

&esp;&esp;6亚伦·西泽瑞昂&esp;aaron

&esp;&esp;名字寓意：力量之山或巍峨的大山，巍然的高山，受神启示的&esp;西班牙形式的aaron。力量之山或巍峨的大山&esp;从希伯来文名字???????（&039;aharon），这是最可能的未知的埃及血统。其他理论声称希伯来语派生，并建议意义，如“高山”或“崇高”。

&esp;&esp;西泽瑞昂为恺撒里昂的另一种翻译，两者的英文都是caesarionchapter1(）;